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能面 神体 見附淳子作 能面袋付き 美品(I6) - メルカリ。。。●神体この面は文字どおり神の面です。「体」という語は、世阿弥の好んで用いた二曲三体の体です。もっとも神といっても、宝生大夫は「是も三日月に等し、住吉の面なる故に神容といふ」と述べていますように、とくに脇能・神舞物である「高砂」「弓八幡」など、わが国本来の若い男体の神に使用します。そのうえ、なによりも眼に金具をはめて、超自然的存在としての神の偉力を表現しています。神体は、霊としての神というより、淡白な若々しい神を表したもので、特に品格を重んじる場合に着用されます。素人撮影のため光の加減で写真によっては色味が異なって見える場合がございますが、購入後、一切使用することなく暗所で保管していましたので、素人目ですが傷や汚れなどは見受けられない美品です。。佐藤佳樹作　温湯　津軽系　木製こけし人形 3体セット。ときには神容とも書きます。螺鈿 花文様 黒漆 丸盆。濱田庄司　鉄絵黍文徳利　益子焼。世阿弥は老人・女性・軍人を、それぞれ老体・女体・軍体とよびましたが、この場合も神体は神そのものを示し、神体の面という意味です。【瀬戸焼】友禅磁器招き猫　小　(左右セット)。ハギヤキ　萩焼　末岡陶五郎　茶碗　茶道具 木箱付き。淡い黄土彩色に、眉にも鬢にも端正な毛描きがあり、額に冠型が描かれています。手作り白泥の保存瓶。【未使用品】象彦　源氏雲　蛤型　銘々皿　菓子盆　金彩　京都平安　黒5枚　赤１枚。しかし、その金具のまわりの部分には、三日月や阿波男にみられる朱が注がれておらず、白胡粉のままで、眼尻と眼頭にうすい墨の線でぼかしを入れています。館林源右衛門作　染錦古伊万里菊絵　テーブルカトラリー。薩摩焼 時代 京薩摩 平安薩摩窯 金彩花詰香合 共箱。作者と思しき都志善右衛門は播磨の人であるが、能面の作者に関する伝書類には登場しない。茶道具 掛分雲錦茶碗 香せつ作 共箱 美品 DT282。古美術 鍋島 色絵 皿 時代物 DT408。とはいえ、経年品ですので神経質な方はご遠慮いただき、それをご理解いただける方、よろしくお願いいたします。横山秀樹 倉コップ ロックグラス 高さ低め 3